Пишу вам дети, не заботьтесь
Ни что поесть, ни что попить
Ни то, что в мире манит вас:
Огни фальшивые и страсти
и повседневная жара…
Огни фальшивые в погибель,
А страсти и накал жары
Суть адских пламеней огни!
Огонь тот будет жечь вовек
Тела с душою обольщенной
Душой, которую хотел спасти
Ты в веке этом, веке искушенном –
диавольском, раскрепощенном.
Но та свобода, что есть в мире,
дана в погибель всем тем душам,
которые закрыли уши и не слышат голос,
Голос Божий ведущий ко
спасению души нетленной.
Души твоей, омытой Кровью Господа,
Царя вселенной!
8.03.2005
Комментарий автора: Часто можно прильститься этим миром(греховным), но Библия нам говорит что за это мы понесем наказание...
Dmitriy NDOA,
Kiev
Друзья,вечный вопрос, измучивший многих философов и ученых,богатых и нищих, абсолютно каждого человека, жившего когда либо на этой планете.
Счастлив ли я?
задайте себе этот вопрос прямо сейчас! e-mail автора:vg111@narod.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 16392 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 2,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
